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1. 中华民族精神的根基和渊源是什么？

1、中华民族精神的根基和渊源是什么？

中华民族精神的根基

中华民族精神根基是：以爱国主义为核心的，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神

中华民族精神的渊源

中华民族精神的渊源是： 团结统一、和而不同、兼容并包、自强不息是中华民族精神的重要标识，其融历史观念、哲学思想和治理理念于一体，有着深厚的文化渊源，即使在不同的时代条件下，都始终保持积极而强大的张力。

习近平总书记指出：文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。团结统一、和而不同、兼容并包、自强不息是中华民族精神的重要标识，其融历史观念、哲学思想和治理理念于一体，有着深厚的文化渊源，即使在不同的时代条件下，都始终保持积极和强大的张力。

团结统一

团结统一的民族精神，是指一个民族在共同利益和目标基础上形成的，促进全民族在意志和行动上形成凝聚力的精神。其中，民族团结是国家统一的必要条件，国家统一为民族团结发展的根本保障。历史发展证明，团结统一是中华民族的立身之本。《吕氏春秋》云：“国必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也；天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。”

突出政治伦理和统一纲纪是中国传统文化政治智慧的重要表现。董仲舒认为，汉初推行黄老无为之术，意识形态上多无建树，以致形成“师异道，行异论，百家殊方，指意不同”的思想混乱局面，而“法制数变”，官员百姓“不知所守”，统治者难“持一统”。为此，董仲舒提出：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”并建议：“立太学以教于国，设庠序以化于邑。”他极力推崇以六经施教：“《诗》《书》序其志；《礼》《乐》纯其养；《易》本天地，故长于数；《乐》咏德，故长于治人。”其思想通过太学养士、实试求贤等举措为统治者实现政治一统，形成本民族及民族间团结统一的精神提供了有力支持，使治国之大务按照统治者的政治意图实施。以儒学作为治国安邦的指导思想是中国政治发展的里程碑，它为国家治理和维护国家统一提供了理论基础。

和而不同

西周末年史伯最先提出“和同”理论：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”这道出了万物生长的规律。孔子在《论语》中指出：“君子和而不同，小人同而不和”将“和同”理论上升至文化的高度，成为中华民族精神的独特标志。

在汉代，儒学出现了重要转型。董仲舒以孔孟原始儒学为基础，创始了以公羊学为主要内容的西汉今文经学。其中的大一统思想乃是充分吸收中华古老文化智慧的结果，并以强国为核心，使民族获得世界历史的意义，成为民族精神标志中最牢固的环节之一。春秋战国开始，在学术思想和流派上百家争鸣，诸子百家曾经长期共存，带来了文化的空前繁荣。至汉代，武帝主张“罢黜百家，独尊儒术”，然“和而不同”的传统并没有因为统治者的政治与文化主张而中断，相反，促成了儒家经世致用观在培养民族向上精神的同时，从百家之中汲取营养，在学派思想相互映照中培养了中国人融通的精神风貌，这成为中国传统文化的一个突出特点。

兼容并包

兼容并包的民族精神是中华文化最具生机活力的体现，反映着中华文化中民族观的内在特质。儒家思想在明“夏夷之辨”的同时，从不排斥异族。孔子曰：“远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”儒家的夏夷观以礼乐为标准，实际是要一统于以礼乐文明为核心的周礼。至汉代，民族观有新的发展，汉代“文景之治”即是在民族和谐的背景下实现的。因民族和谐的存在，才造就了中华民族的凝聚力。自汉武帝始，在中央政权的推动下，儒家文化成为国家所有民族成员的主体文化，其包含了古代中国民族政策和民族法制一直秉承的国家观和民族观，也成为了统治者共同的治国理念和政治追求。《周易·系辞》言：“天下同归而殊途，一致而百虑。”中华民族在历史发展进程中包容了无数地域文化和少数民族文化，各民族在相互融合中，共同缔造和发展了这样一个多民族的伟大国家，推进了历史的向前发展。从这个意义上讲，民族并非自然的存在物，而是一种文化的共同体。

在包容无数地域文化和少数民族文化的同时，中华民族还以博大的胸怀接纳各种域外文化和宗教。在宗教信仰上，我国除土生土长的道教外，还接受了佛教等一直流传至今。这既是中国历史的一大特点，也是中华民族兼容并包精神的具体体现。

自强不息

“自强不息”语出《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”《周易集解》引干宝对于“自强不息”的解释说：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心舍力，故曰自强不息矣。”可见自强不息精神到春秋战国时期业已初具。以孔子为代表的儒家先贤从伦理道德角度出发，反对消极无为，提倡自强不息、刚健有为，以实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。但包括孟子与荀子等相关论述，均指向个人奋发图强，乃激励个体积极上进的精神力量。至汉代，儒家文化开始占据中国古代文化的统治地位，其自强不息、刚健进取的思想和文化基因为社会所普遍接受，并不断加以丰富发展，拓展与跃升为国家民族的独特品格与文化基因，成为中华民族的精神标识。

“自强不息”作为有为的政治思想，其形成的政治资产，不仅为汉族所推崇，也成为各少数民族政权倡导、奉行的理念或追求。如，前秦苻坚发动征服南方的战争，对此他一再明示心曲：“非为地不广，人不足也，但思混一六合，以济苍生。”认为“不建大同之业”“天下何由一轨”。他表明自己的南征是唐尧、虞舜的仁义之师，并甘愿为此“栉风沐雨，蒙尘野次”，不懈努力。

“自信人生二百年，会当水击三千里”。习近平总书记强调，“一定要通过学习树立对五千多年文明的自豪感，树立文化的自信、民族的自豪感。”团结统一、和而不同、兼容并包、自强不息是中华民族精神的重要标识，深深根植于中华优秀传统文化，并影响着整个民族政治文化和精神活动的走向，成为中华民族生生不息、永不竭尽的强大精神动力，也成为中华民族精神的灵魂。

中国民族精神的内涵是民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，中国民族精神的核心是爱国主义，民族精神教育乃德育根基。

中华民族精神的根基是中华优秀传统文化，是民族历史道德传承丶各种文化思想丶精神观念形态的总和。

勤劳勇敢，聪明智慧，精诚团结，默默无闻，忠君爱国。

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