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1. 邛崃新八景？

1、邛崃新八景？

临邛八景有新旧之说。

笼统地说，旧八景的提法出现在北宋神宗熙宁二年（1069）以后，即：易洞秋风、翠阁秋阴、琴台夜月、万石农耕、䢺水寒雁、书台桂影、南河渔唱、崃岭朝云。

也许

宋代的邛州远不只以上八处胜景，又可能不足八个。但是古人认为“八”是吉数，所以在规划城市八景时，超过八个就只选八个，不足八个，便找一处凑数。这从清乾隆时，因“翠阁秋阴，今无有也，八景缺一，特将州左观雨亭（注）以补之，此写景之意也”的记载看得出来。

其中

易洞秋风：“易洞”为西汉胡安点校《易经》之洞。景观提出的时代，应在汉代以后，至迟在唐代是比较肯定的；

翠阁秋阴：翠阁即：翠屏阁。清康熙《邛州志》载：“翠屏阁，州西七里，白鹤山西岩寺左，汉胡安先生创立。”

景观的提出时间同上；

琴台夜月：由于位于今东街的“司马长卿宅”出现于西汉，唐代人为纪念司马相如而筑“司马琴台”，故“琴台夜月”景观的出现应在唐代，清代时移至今文君井公园；

万石农耕：根据清康熙《邛州志》卷一古迹载：“州治东七里，有平田一原，邛人生长山中，见平坦数亩，遂称万石。犹之蚁行潦，路旁积水，惊见以为海也。”

可知“万石坝”地名出现在汉武帝时期，因汉武帝元鼎六年（前111），邛都国人便被迫迁往今西昌地区的邛都县了。宋代将“万石农耕”景观，列入城市八景之中。

䢺水寒雁：景观的出现，应当始至秦汉时期。因为秦筑临邛城 和 西汉筑公孙述城的护城河水源，皆来自古䢺江，今称西河；

书台桂影：为北宋常安民读书处，南宋魏了翁青少年时在幽居寺读书期间，曾经在北宋的常安民读书处手植桂花二株，形成“书台桂影”景观。明隆庆六年（1572），州判王圻重修书台时，误将常安明塑像当成魏了翁，宁缃曾考证后指出谬误；

崍岭朝云：其景观应是亘古即有，只是有了“邛崃山”的命名之后，方才出现“崍岭朝云”景观的提法，分析“邛崃山”的命名，不晚于宋代；

南河渔唱：其景观亘古即有，但应是被宋代的“前郡守”发现后作《调酹江月》词而提出的，因元代起便废郡立州，不再有郡守。

《调酹江月》（前郡守）

临邛南去，拂云影猗猗，万竿修竹。竹里招提幽径渺，门枕清沙江曲，隔岸疏林，远滩荒荻，掩映渔家屋。轻船个个，中流往来何速；

日落收网归来，烹鱼煮酒，几缕烟凝绿。才掩禅关僧课晚，敲彻木鱼声续。数点鱼灯，一龛佛火，遥映如星簇。渔歌梵呗，两股音韵相逐。

以上旧八景中的“翠屏阁”，虽经历代维护修葺，但是只维持到明万历年间，以后便“翠阁秋阴其阁久废，故址犹存”了。

至于

旧八景中的“点易洞”，早在南宋时，陆游便在《次韵宇文使君山行》诗注说：“仙人胡安学道西岩，跨鹤升天，（白鹤）山以此得名。”说明在南宋时，西汉胡安点校《易经》的“点《易》洞”便演绎成为所谓的“仙人洞”而迷失，仅留以下一些因久远而模糊的历史记载：

1、《蜀中广记》引《方舆胜览》记：“白鹤山在邛州城西八里……司马相如从胡安先生受《易》于此。”

2、晋陈寿《益都耆旧传》载：“胡安：临邛人，聚徒白鹤山，明《易》、洞达天文、历象、阴阳之术。”

3、易洞：即点易洞，在白鹤山西岩，唐宋时有西岩寺，毗邻漏米洞。

古临邛经过明末清初长达六十六年的战乱后，移民后裔很难确认“点易洞”的具体位置，因之渐趋淡忘而迷失。尽管清嘉庆《邛州志》绘有临邛八景图，但仅是一幅没有方位感的综合性抽象图！

故

临邛旧八景中“翠阁秋阴”和“易洞秋风”迷失后，民间新补“弓桥箭塔”和“回澜倒影”二处景观成为新八景。

一、弓桥箭塔

当“为洞十五，长一里，高五丈，宽三丈”的“川南第一大桥”于清道光辛卯、壬辰年（1831-1832）建成以后，如张开的满弓高拱在玉带一般的南河之上；又当光绪八年（1882年）回澜塔又一次复建好以后，天气晴朗时，在一定的角度观看，回澜塔倒映在南河的碧波之中，形成如箭在弦上，引而不发的奇特景观，民间取名：弓桥箭塔。

据说过去曾有“弓桥箭塔”景观的老照片，如今用现代电脑合成技术，应当可以重现此奇特景观。

二、回澜倒影

清光绪八年（1882年）回澜塔重修竣工后，通高75.48米，砖塔中是全国第二高的。其银灰色的塔身直插蓝天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壮丽景观，民间称为：回澜倒影。

回澜塔底层为“镇江殿”，祭祀开凿历史上第一条运河—胥江的伍子胥（注），第四层则祭祀治水的川王李冰，古人建回澜塔的目的是镇压水患，并非文风塔。

其最佳观赏和拍摄点在平原路一号——地名龚鱼箭的河边，最佳时期是在春光明媚的三至六月。

以上“弓桥箭塔”和“回澜倒影”二景，加上“易洞秋风”和“翠阁秋阴”迷失后余下的六景，仍然是临邛八景，即所谓临邛新八景，在当时，新八景是实景。

临邛十景的提出

由于川南第一大桥在光绪戊子（1888）年被特大洪水冲毁，“弓桥箭塔”景观随之消失，并永久不可恢复，所谓新八景不再成立。

考虑到消失已久的“易洞秋风”和“翠阁秋阴”之实景，有条件和有必要恢复，比如：苏轼故乡的眉山旧八景，也因年代久远而多处迷失，为了旅游需要，当前眉山市正在打造新八景。

故笔者提出新的观点：补充“文笔擎天”和“回澜倒影”新景，共成临邛十景。

文笔擎天

“文笔擎天”的景观，至迟在清乾隆时期便出现，清嘉庆《邛州志》〈城池〉条载：“知州王彩珍于乾隆二十九（1763）年（在小南门）竖楼一座，高三层，题曰：聚奎（楼）匾曰：文笔擎天。”

由于“临邛八景”皆是唐宋以前的旧景，故清嘉庆《邛州志》在“翠阁秋荫，其阁久废”的情形下，也未将“文笔擎天”收入临邛八景中。

清乾隆朝诗人潘元音有诗描述文峰倒影景致：

文峰倒影满江霞，翠竹青青隔浦沙。欸乃（注）一声人不见，渔舟归去夕阳斜。

民国《邛崃县志》载：“文笔塔（复）建于清道光乙巳（1845）年，位于川南第一桥左侧的文笔山顶，全用青砖砌筑，通高25米。”

实际上，文笔塔早年便有，原为石塔，应始建于明代，推测为开通文脉堰而兴建的配套工程，目的是希望临邛文风蔚起，即所谓：文风塔。此说见清康熙《邛州志》38p载：“段瑜《书南门楼壁》‘文笔参天，写出飞云飞雾。’”

清嘉庆时石塔已经残破，故于清道光乙巳（1845）年复建，复建时将石塔改为砖塔。

清《嘉庆邛州志》922p载：“邛城旧有小南门，宣通文风，科甲甚盛。明季献贼据成都，全蜀震动，此门遂关……由顺治至乾隆初，垂一百年，文武中式者（举人）仅数人，岁癸亥，州绅王明经源（注），屡请州牧—常山王公荣命，欲复旧制以通文风。

牧不允，已而牧以公事赴省，源募工连夜开启城洞，见表里皆石墩坚砌，中则填以乱石。概除去，则门扇管钥犹然完善也。

越日牧归大怒，欲仍闭塞，源固争之，牧徐曰：也罢，明年甲子科如有中试人则已，否则必仍塞之！

次年孙公世璋、王公一心两人中式，孙连捷乙丑进士，遂得不塞。自乾隆甲子至嘉庆丙子七十余年，文武中试者五十余人。文峰振起，皆王明经力也。”

清道光时期著名文人吴江，曾题写名联于原川南第一大桥廊柱之上：

好去迎仙，地绕青旗五面；

快来题柱，天留文笔一枝。

现代有打工在外的火井青年农民陈志林，写诗赞颂“回澜倒影”和“文笔擎天”景观，今录部分：

回澜古塔插蓝天，摇动清波影倒悬。

虹桥拱架通南北，丝路蜿蜒出夹关。

文笔倚天城增秀，流水高峰天台山。

玉带一般的南河南岸之文笔山郁郁葱葱，山顶上之文笔塔如擎天之柱，在蓝天白云映衬下，既秀美，亦壮丽。

“文笔擎天”和“回澜倒影”景观，依据以上资料提出，供邛崃打造宜居和旅游城市作参考。

以上临邛十景的提出，没有拘泥和囿于古人的提法而厚古薄今，有以下依据和理由：

从经过梳理后的清康熙和清嘉庆《邛州志》记载的临邛八景可以看出：八个景观出现的年代，分别从西汉至南宋时期。

至于川南第一大桥和回澜塔建成以后，当民间发现的“弓桥箭塔”和“回澜倒影”景观，还来不及修入民国九年（1920）的《邛崍县志》时，川南第一大桥便于1888年被特大洪水冲毁，“弓桥箭塔”景观不再重现。如若加上“回澜倒影”便是七景，不符合八景的提法，因而“回澜倒影”之景观，一直被边缘化到现在。

如今时代不同了，景观的发掘和数量的提法，也应当与时俱进，再说“十”数也是十全十美和圆满的寓意。

况且

“回澜倒影”和“文笔擎天”景观出现的时间，或未赶上修撰清康熙《邛州志》的年代，或与修《民国县志》擦肩而过。如今复建的回澜塔和文笔塔，均已超过百年历史，其生成的“回澜倒影”和“文笔擎天”两处胜景，理应由现代邛崃人收入新的地方志中，满足旅游开发的需要。

新八景:

①弓桥箭塔②回湅倒影

③易洞秋风④翠阁秋阴

⑤琴台夜月⑥万石农耕

⑦䢺水寒雁⑧书台桂影、

nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;①弓桥箭塔

nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;当“为洞十五，长一里，高五丈，宽三丈”的“川南第一大桥”于清道光辛卯、壬辰年（1831-1832）建成以后，如张开的满弓高拱在玉带一般的南河之上；又当光绪八年（1882年）回澜塔又一次复建好以后，天气晴朗时，在一定的角度观看，回澜塔倒映在南河的碧波之中，形成如箭在弦上，引而不发的奇特景观。

nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;

nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;②回澜倒影

nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;清光绪八年（1882年）回澜塔重修竣工后，通高75.48米，砖塔中是全国第二高的。其银灰色的塔身直插蓝天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壮丽景观，民间称为：回澜倒影。

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据嘉庆年间《邛州志》记载，昔日邛崃有“临邛八景”，包括南河渔唱、书台桂影、易洞秋风等。邛州直隶州全图中还对八景进行了标注。随着历史远去，邛崃的城市面貌又发生了新的变化，如今邛崃的城市风采，我想可以通过红、绿、白三种颜色去诠释。

红色是邛崃浓墨重彩的第一重颜色，1935年11月，长征中西进的红四方面军为实现川陕甘计划和策应中央红军，南下转战川康边地区，兵分三路进入邛崃。在邛崃驻留的112天里，英勇的红军指战员展开了天台山、天车坡、夹关、百丈关、香炉山等多个激烈战斗，在邛崃西、南两路先后建立了多个苏维埃政权。红军引导当地群众分田地，传播共产主义思想，深受人民群众的爱戴和拥护，留下了可歌可泣的英雄事迹。

从邛崃市出发，沿着邛芦路驱车1小时左右，便可到达红军长征邛崃纪念馆。纪念馆位于邛崃市高何镇，白墙红瓦，背倚一片青山。陆续有参观者前来瞻仰学习。馆内，300多幅照片、200多件文物和大量文字图表展现了邛崃地下党、红四方面军以及川康边人民游击队等的英勇战斗和前赴后继的革命精神。

红军与邛崃人民的鱼水之情，是道不尽的。红军长征经过邛崃时，有一个营的士兵患上疟疾，邛崃高兴村的老中医张崇荣不畏山高路险，亲自上山采药，在老中医和家人的精心护理下，士兵们痊愈了。红军临走时送给张崇荣一根扁担，嘱咐他以后可以向人民政府换回医药费。张家人将扁担当宝贝一样代代相传。2005年，张家人将扁担捐赠给了红军长征邛崃纪念馆。

绿色是邛崃的第二重颜色：邛崃山峻景美，叠岭成嶂，有“临邛自古称繁庶，天府南来第一州”之美誉。从邛崃市驱车到平乐古镇，再到天台山、南宝山，满山苍绿像画卷一样迤逦铺开，连绵不绝，其中有茶园、猕猴桃园、竹林等。凭借“平乐古镇”“天台山”“川西竹海”“南宝山”等知名旅游景区，邛崃吸引了大批游客到来。

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